(выступление на учредительном съезде партии «Великая Россия» 5 мая 2007 года)
Здесь собрались единомышленники. Здесь не нужно никого уговаривать, что национальные интересы России – превыше всего. И не нужно изыскивать какие-то аргументы для убеждения в том, что у нас есть базовые принципы и на них строится наше национальное самосознание. Поэтому я намерено пойду по пути наибольшего сопротивления и буду говорить о самых тонких, сложных вещах, о неоднозначном.
История начинается не с чистого листа. Русская нация вброшена в начало XXI века в самую гущу битвы мировой правды с мировой ложью. Нам нужно прямо на ходу, не смешивая боевых порядков, очиститься от примесей кривды. Я представлю несколько развернутых тезисов. В каждом из них будет содержаться распознание по принципу свое – чужое, правда – кривда. И через выявление этих противоположных полюсов правды и кривды, станет яснее, что правда, – это не благие пожелания.
Первый из тезисов – социальная правда. Она является высшей духовно-политической ценностью России, выстраданной ею в истории. В понятии правды сходится бездна смыслов. Это и справедливость, и правильность, и правота, которая обладает истиной, и прямота, честность и верность действительности, то есть, реалистичности. Отсюда и большой охват социальной правды, которую нельзя сводить лишь к социальной справедливости. Это не только равенство возможностей, но и принцип воздаяния по заслугам. Это также справедливое рекрутирование элиты, постоянное обновление правящего слоя нации, как опора достойнейших. Это также гармония слоев общества, защита беднейших и слабейших, политическое представительство сверху от лица всей нации. Подчинение целей экономики и политики целям общества, как целого, а именно – раскрытию созидательного потенциала народа и личности.
Именно здесь проходит главный водораздел нашей эпохи. Сегодня над человеческими жизнями, достоинством, здоровьем, над личностью, довлеет Мамона. Правда призывает не просто бороться с бедностью, но бороться с самим этим духом, противным духу России. Народ оскорблен и возмущен попранием своего векового чувства социальной правды. Но Кривда парирует: это ваша зависть говорит в вас, на самом деле, вам всем очень хочется иметь свою миллиардную недвижимость, яхты, самолеты, и вы просто завидуете тем, кому это удалось.
Нас скопом записала в то стадо, которое поклоняется богатству, накоплению, росту денег, кредиту. Кредитоспособность выдается за синоним честности, однако, секрет здесь не в честности, а в росте денег. Кривда постепенно открывает своим ученикам великие истины – можешь быть нечестным, но если твой капитал растет, мы, дети мамоны, на все закроем глаза, потому, что от всего можно откупиться. И место в элите тоже покупается и продается.
Второй тезис, – достаток. Итак, правда русского народа и кривда от мамоны несовместимы. Однако, разве богатство неправедно само по себе? Неправедное обладание собственностью, – это тунеядство, возможность есть хлеб в туне, то есть, не принося пользы другим. Именно тунеядство порождает сверхпотребление и роскошь, извращенный образ жизни. Праведное же обладание собственностью, имеет свою меру. В нашем языке эта мера именуется достатком. Достаток может быть очень скромным, а может быть и зажиточным. У каждого он свой. Но суть его проста: я не продаю мамоне своего человеческого достоинства, живу более высокими целями, чем обогащение и потребление, готов довольствоваться немногим, если это необходимо в свете моих жизненных идеалов.
Достаток, – это способность остановиться и сказать, мне достаточно, я доволен тем, что имею. Дух мамоны не выносит этой правды, она для него страшнее смерти. Потому что мыльным пузырям, финансовым пирамидам, воронкам сверхпотребления, черным дырам суетной деловитости здесь противостоит несгибаемое достоинство, простота и скромность избранных людей. Потребительскую машину сумеет одолеть человек меры и домостроения, – это то, чего добрый отец желает своим детям. Так разве не этого мы должны желать будущей России?
Третий тезис, – пределы русскости. Каковы пределы нашей русскости? Наши внутренние пределы выходят далеко за рамки этнического, культурного и даже религиозного измерения, покрывая собой весь русский мир, весь человеческий материк, входящий в сферу русской миссии. Это наше сущностное свойство, это наша цивилизация, мощная и самобытная, которая показала силу своей духовной суверенности уже много столетий назад. Русская нация и русская цивилизация – плоть от плоти и кровь от крови друг друга. Нация и цивилизация соотносятся, как душа и тело, как домочадцы и дом, который они строят и обустраивают. Нельзя оторвать одно от другого, чтобы не разрушить их.
Мера русскости – максимальна из возможных национальных мер, поэтому кривда вынуждена предлагать нам тонкие искушения, чтобы преодолеть русскую мощь. Сегодня она стремится навязать зауженное понимание русскости, связанное с ущемлением достоинства, с чувством ущербности. Отсюда следуют призывы – замкнуться в этнической или национальной скорлупе, как бы свернуться в улиточную раковину. Кривда истошно призывает – сворачивайтесь, вы слишком большие, слишком много места занимаете, будьте в своей русскости поумереннее, будьте хотя бы как все, например, как эстонцы, как грузины. И поддавшись на уговоры, наши «националисты» отвечают: да, пора сворачиваться, надо беречь силы, экономить себя, пойдем на еще большее отступление и уступки, нам чужого не надо.
Но сегодня еще продолжает действовать доктрина Грефа с ее ценностями – свободным движением капиталов и трудовых ресурсов. И, согласно этой доктрине, никаких перегородок быть не должно. Россия, как и весь мир, обречена превратиться в проходной двор. Игра идет на расшатывание, эксплуатируется наша склонность впадать в крайность. Либо превратиться в распахнутый коридор для «постиндустриальных цыган», либо дать себя замуровать. Либо классовый интернационализм и космополитизм либеральный, либо улиточный национализм. Как будто, третьего не дано. Но третье нам дано – от Бога. Это историческая Россия.
Четвертый тезис, – мировой народ.
Естественно ли нациям теснить и грызть друг друга? При порядке, которые установили англосаксы, да, естественно. При порядке русских – нет. Немец стремится одолеть, сломить чужое, англосакс ведет себя как вор, крадущий чужое, для русского ничего чужого – нет. Все свое, весь мир наш. Мы наследуем землю. Россия – страна наследница. Русская социальная правда взыскует доброй воли, не ищет принуждения, не хочет насилия нигде, где оно не является необходимым для защиты убиваемой жизни и попираемой правды. Пир этом Россия выступает не просто, как материк стабильности, но как демиург и хранитель мировой гармонии. Россия – это грозная держава, она всегда была добром с кулаками, не дающим распоясаться негодяям. Где побывали англосаксы, там долго не утихают раздоры. Там веками не могу справиться с задачами модернизации, не могут привести инновации в соответствии с местными традициями, сходят с ума, теряют идентичность, проваливаются в вялотекущую гражданскую войну, войну поколений, войну классов, которые до этого жили в мире и согласии. А где побывала Россия – все наоборот. Там появляется запас прочности, несопоставимый с западными колониями, бывшими и настоящими, формируются острова взаимопонимания и стабильности. Русские не выталкивают хаос на периферию своей страны, а формируют одновременно несколько центров излучения гармонии.
У Достоевского в «Бесах» Шатов говорит Ставрогину – всякий народ утверждает себя в истории, себя одного и своего Бога, а других всех прочих богов и другие народы отвергает, уничтожает. Ставрогин отвечает ему – у вас Бог выходит каким-то атрибутом народности, его мечтой или идеей. В своей гениальной статье «Возле русской идеи» Василий Васильевич Розанов продолжил эту мысль Ставрогина, развил ее – А ведь подлинно-то есть Бог, перед которым и народы ничто. Истинный Вечный Бог избрал убогий народ наш, за его смирение и терпение, за его невидность и неблистанье, союз с собою, и тем народом он покорит весь мир своею истиной, которая есть именно – смирение, безвидность, простота, ясность, доброта. В словах Шатова, с одной стороны, Достоевский как будто бы очень образно и емко предвидел фашизм, а в словах Розанова кратко, образно, и в тоже время ненатужно воплощена русская мессианская идея. Но у Розанова есть еще более краткая формула нашей национальной идеи – русская туфля не жмет. Действительно, русские – и есть мировой народ. А других мировых народов нет. А если бы нашелся где другой мировой народ, то он бы себя уже давно предъявил.
Следующий тезис. Нас пытаются сбить с толку, внушить, что русским в России вечно уготована участь рабов и угнетенных пасынков. Это клевета на историческую Россию. Факты мировой истории убедительно показывают, что в хваленых цивилизованных странах массы угнетались похуже, чем у нас. И жестокости государства было не менее, чем у нас. Зачем эта клевета нужна, совершенно ясно, – без нее очень трудно разжигать ксенофобию между коренными народами России, между ее традиционными религиями. Однако клеветники обманываются – Россия не будет грызть ни своих, ни чужих инородцев, иноверцев, скорее наоборот, ополчит против миллиарда мамоны, золотого миллиарда, миллиарды из плоти и крови, под знаменем уже не коммунизма, как в XX веке, а под знаменем справедливости и милосердия. Однако доля истины в этих словах кривды тоже есть. Как известно, сатана никогда не говорит чистую ложь, он ее всегда смешивает с правдой, с какой-то доли правды. Действительно, терпение русских в России подвергалось сверхэксплуатации. Запоминающийся афоризм – русские бабы еще нарожают. Прошли времена, когда об этом можно было говорить с уверенностью. Нация нуждается в исправлении многовекового перекоса, когда развитие целого осуществлялось в ущерб развитию русского этнического ядра, с несправедливой недооценкой его нужд, точнее сказать, с переоценкой его готовности жертвовать собой. Исправить этот перекос – дело самих русских государственников. Российское государство, государство русской нации, что одно и тоже, обязано сделать в сознании всей нации великорусское большинство – солью. Солью нашей земли.
Это нужно довести до сознания всех. В этом смысле название новой партии очень удачно. Отрадно, что принадлежность партии «Великая Россия» будет выражаться тем же понятием, что и родовая принадлежность стержневого этноса России, понятия великоросс.
И еще немного, несколько тезисов по текущей политической ситуации, если позволите. Наша эпоха войдет в историю под именем путинская стабильность. Рост, в некотором смысле, противоположный стабильности. При благоприятной обстановке рост становится естественным, а стабильность – ценностью отрицательной, пассивного состояния, запирания созидательных сил нации. Именно в этом гибельном состоянии запертых сил мы находись в последние годы, находимся и в настоящий момент. И эти же люди пеняют на брежневский застой.
Сейчас, по состоянию на весну 2014 года становится понятно, что Путин осознанно и целенаправленно готовил программу производительного рывка, по форме похожего на пятилетний сталинский план, к финалу своего второго президентского срока. Это не может не настораживать: почему первая пятилетка не была объявлена раньше, в начале второго президентского срока? Главная опасность сейчас для нации состоит в том, что кратковременный рывок внешне вначале может выглядеть, как фундаментальный русский прорыв. Россию подлатают для того, чтобы она еще несколько лет оставалась донором мировой экономической системы, каким она в сущности и была в годы существования стабилизационного фонда.
Следующий тезис. Здесь собрались наиболее пассионарные из тех, кто принимал участие в проекте «Родина», в проектах Конгресса русских общин и других. Пассионарность сочетается со склонностью к риску и с бескомпромиссностью. Как гость съезда, не могу не сказать о своем мнении. Шансов у создаваемых партий для того, чтобы пройти регистрацию, поучаствовать в думских выборах, практически нет. Они появились бы только при резкой смене конъюнктуры во власти. Но если такая смена произойдет, тогда это будет уже другая власть и тогда не все так плохо в нашем государстве. Не стоит огорчаться в случае неучастия в думских выборах. Запрос на реализацию национальных настроений в обществе настолько высок, что патриотический прорыв на параллельном поле сделает это полне не менее значимым, чем официальный парламентский. На сегодняшний день, не смотря на заявленный в послании Путина технократический прорыв, можно уверенно констатировать, что развитие России продолжится по инерционному сценарию. Поэтому актуальной становится задача самоорганизации.
Партийные формы политической борьбы, вообще, надо сказать, стремительно устаревают. Новое вино требует новых мехов, поэтому внепартийна наша Русская доктрина, которую использовали наши друзья и соавторы (Андрей Николаевич Савельев, Сергей Петрович Пыхтин, сидящий в президиуме, – соавторы Русской доктрины и наши единомышленники при создании идеологического фундамента новой партии). Русская доктрина принципиально не партийна и не предвыборна, потому, что она уповает на гражданскую сетевую самоорганизацию. Интеграцию не под одну политическую фигуру, не под одну структуру, а под Россию в целом. Если такая не предвыборная, не политтехнологическая интеграция наконец-то начнется, то она пойдет очень быстро. Произойдет самоорганизация сетевых структур, способных формировать консервативное общественное мнение. Это должна быть и сеть предпринимателей, формирующая сплоченную кооперацию, противостоящую стратегии размывания экономического суверенитета, сеть идеократов, надпартийных политических структур, на платформе общей сверхидеологии, сеть молодежи, которую эта интеграция выведет из субкультурных мирков в единое общенациональное пространство, сеть граждан, которые смогут консолидировано защищать свои права. И первые шаги в этом направлении уже делаются сейчас нашими соратниками. Гражданская солидарность с соотечественниками должна выйти за пределы связи с диаспорами в республиках. На мой взгляд, пора переходить к гражданскому стимулированию реинтеграции русского мира.
И в заключении я хотел бы еще одни маленький тезис произнести. Он очень важный, это конкретное предложение. Если говорить о бывших республиках Советского Союза, то конечно, большое значение имеют, так называемые, непризнанные государства. Но особое сейчас значение, ключевое, имеет Беларусь. Белая Русь, которая служит сейчас немым укором остальной России. Промышленный комплекс Белоруссии, который еще тогда, в советское время, получил название сборочного цеха СССР, во многом остался этим сборочным цехом уже России. И когда в начало года шли эти торговые войны наших корпораций российских с Лукашенко, в основном патриотическое движение как-то вяло отреагировало, недостаточно внимательно мы батьку поддержали. Нам сейчас нужно форсировать этот процесс и действительно готовить общество к принятию концепции – одна цивилизация, две социально-экономические модели. Она реалистична, эта концепция.
Мы все знаем, что не так давно возникло движение «Лукашенко – 2008». Оно выступало синхронно и с Конгрессом русских общин, и с политиками, сидящими в президиуме, и в зале. Однако эта тема, если рассматривать ее не как раздражающий фактор для нынешней власти, а как перспективное политическое дело, необходимо делать очень аккуратно и очень серьезно. Мобилизующий потенциал этой темы, авторитет Александра Григорьевича в широкий слоях российских граждан таковы, что если настоящие и честные, национально-ориентированные силы в России ее не подхватят, ее перехватят провокаторы и подстрекатели. Другое дело, что Александр Григорьевич вряд ли даст этой публике сегодня какой-то шанс и это само по себе обнадеживает. Я уверен, что многие из вас, сидящие в этом зале, могут описать в ярких красках, какое воодушевление во всех концах России вызвала на короткое время та неподтвержденная информация, когда идею создания новой партии «Великая Россия» журналисты увязали с идеей пригласить с лидеры этой партии Лукашенко. В данном случае, журналисты, при всем неуважении к их манере фантазировать, попадают в яблочко. Что я имею в виду?
Может быть создана реальная модель, не важно, партия или не партия, – но это должна быть серьезная национал-патриотическая сила, которая, не афишируя этого, войдет в плотный контакт с руководством Беларуси, секретариатом союзных государств. По закону, иностранный гражданин не может быть членом партии и не может баллотироваться в президенты России. Однако, возможна двухходовая схема, по которой гражданин России, кандидат в президенты от общеполитической силы, инициативной группы или партии гарантирует российским избирателям немедленный запуск процедуры воссоединения двух государств и скорейший выбор нового союзного президента. А на этот пост Лукашенко имеет право баллотироваться. Возможны, конечно, и другие модели реализации такого замысла. Понятно, что они будут блокироваться в том числе и из Вашингтона, Брюсселя, может быть, джае больше, чем из Москвы. Однако это стало бы переломным моментом предвыборной ситуации 2008 года. И было бы непростительной ошибкой этот шанс не реализовать.
И в завершении поздравляю вас с наступающим днем Святого Георгия Победоносца, небесного символа наших чаяний и побед! И с днем Победы!
